Don Quijote y Sancho allende los mares

Quiero compartir esta instantánea con todos mis compañeros de lectura de El Quijote en La Acequia. y con todos aquellos que me visitáis.

Con Don Quijote y Sancho en Disney World

El otro día estaba buscando una foto entre los muchos álbumes que tengo cuando mis ojos se toparon con ésta que captó toda mi atención. Yo ni la recordaba. Es una foto de hace ya unos cuantos años, muchos, de cuando estuve de au-pair en Florida. ¡Qué tiempos aquellos!

En una de las ocasiones que me junté con varios días de fiesta seguidos, nos fuimos de turismo a Disney World, que es donde me hice esta foto –sí, esa figura borrosa que se ve en la parte de abajo de la foto soy yo– en la atracción "It's a small world", donde se pueden ver muñecos que representan a los distintos países del mundo cantando y bailando la canción que os he puesto aquí arriba. En la foto estoy con Don Quijote y Sancho a mis espaldas. 

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El puente, las cartas y las constituciones del gran gobernador.

Aportación a la lectura colectiva del Quijote que el profesor Pedro Ojeda dirige desde La Acequia.


Después de la ronda nocturna Sancho se va a dormir, pero el maestresala y el mayordomo se quedan en vela, el uno embelesado y alelado con la belleza de la doncella, y el otro registrando por escrito todo lo acontecido para tener a los duques al corriente.

Total, que a la mañana siguiente vuelven a poner a dieta a Sancho, dándole para desayunar tan sólo un poco de fruta en dulce y agua. Sancho empieza a estar harto de ser gobernador, pero de momento no le queda más remedio que seguir administrando justicia.


Sigue la burla con la aparición de un forastero con una duda bastante liosa.

El puente de la paradoja

Resulta que hay un puente, al otro lado del cual hay una horca, al cruzarlo hay que responder la pregunta de a dónde va, si dice la verdad se le deja con vida, si miente se le da muerte en la horca. La cosa es que uno de los que iba a cruzar dijo “que iba a morir en aquella horca que allí estaba, y no a otra cosa.” Si eso era verdad y no lo mataban ya dejaba de ser verdad lo que había dicho, si por el contrario lo ahorcaban sería verdad lo que había dicho, por lo que merecería seguir con vida. Se le pide a Sancho que decida qué es lo que deben hacer. A Sancho que es un “hombre que tiene más de mostrenco que de agudo”, no sabemos si es que le cuesta entender esto o es que quiere ganar tiempo antes de decidir, pero se lo tienen que volver a repetir varias veces.
La solución inicial de Sancho es un poco salomónica, ya que propone que dejen pasar la parte del hombre que dijo verdad y ahorquen la que dijo mentira, pero ¿cómo hacer eso sin dividirlo en dos? Y claro, si lo dividen, ya está muerto.
Aquí es donde Sancho se acuerda de uno de los preceptos que le dio Don Quijote: cuando la justicia esté en duda, decántate y acógete a la misericordia. Y como este buen hombre tiene tantas razones para morir como para vivir, decide que le dejen pasar libremente.
Sancho se ha ganado el condumio, además el mayordomo piensa dar por terminado el mandato de Sancho esa misma noche con una última burla, así que ¿por qué no darle de comer?

Después de comer llega un correo con una carta de DQ para S.

Lectura de la carta de D.Q.

En ella le dice que ha llegado a sus oídos su buen hacer, cuando él esperaba todo lo contrario. Le vuelve a enumerar una serie de consejos para bien gobernar y le comunica que la duquesa ha mandado llevar a Teresa noticias suyas y algún regalito.
También le avisa de que la vida que está llevando en casa de los duques no es para él, y puesto que se le ha ofrecido un negocio que resolver piensa dejar esa vida ociosa, cosa que cree no va a gustar a los duques.

Sancho dicta su carta

Sancho responde raudo a su señor y le dice que no tiene tiempo ni para rascarse la cabeza, ni cortare las uñas y que encima le están matando de hambre. También le da cuenta de todo lo acontecido hasta ahora. Le dice que está decepcionado porque el ser gobernador no es lo que esperaba. Por último le pide que no se enfade con lo duques, no vaya a ser que le traiga a él consecuencias, además si DQ le pide que sea agradecido es él quien tiene que dar ejemplo siéndolo con los duques que “tan bien” le han tratado.

Tablas de las constituciones del gran gobernador

Pasa el resto de la tarde dictando una serie de ordenanzas que son tomadas en tan buena consideración que se guardan hasta el día de hoy como “Las constituciones del gran gobernador Sancho Panza”

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Burros, deudas y crisis

Esto me ha llegado por mail. Cualquier parecido con la realidad es ¿pura coincidencia?

Se solicitó a un prestigioso asesor financiero que explicara esta crisis de una forma sencilla, para que la gente de a pie entendiera sus causas.

Este fue su relato:

Un señor se dirigió a una aldea donde nunca había estado antes y ofreció a sus habitantes 100 € por cada burro que le vendieran.

Buena parte de la población le vendió sus animales.

Al día siguiente volvió y ofreció mejor precio, 150 € por cada burrito, y otro tanto de la población vendió los suyos.

Y a continuación ofreció 300 euros y el resto de la gente vendió los últimos burros.

Al ver que no había más animales, ofreció 500 € por cada burrito, dando a entender que los compraría a la semana siguiente, y se marchó.

Al día siguiente mandó a su ayudante con los burros que compró a la misma aldea para que ofreciera los burros a 400 € cada uno.

Ante la posible ganancia a la semana siguiente, todos los aldeanos compraron sus burros a 400 euros, y quien no tenía el dinero lo pidió prestado. De hecho, compraron todos los burros de la comarca.

Como era de esperar, este ayudante desapareció, igual que el señor, y nunca más aparecieron.

Resultado:

La aldea quedó llena de burros y endeudados.

Hasta aquí lo que contó el asesor. Veamos lo que pasó después:

Los que habían pedido prestado, al no vender los burros, no pudieron pagar el préstamo.

 

Quienes habían prestado dinero se quejaron al ayuntamiento diciendo que si no cobraban, se arruinarían ellos; entonces no podrían seguir prestando y se arruinaría todo el pueblo.

Para que los prestamistas no se arruinaran, el Alcalde, en vez de dar dinero a la gente del pueblo para pagar las deudas, se lo dio a los propios prestamistas. Pero estos, ya cobrada gran parte del dinero, sin embargo, no perdonaron las deudas a los del pueblo, que siguió igual de endeudado.

El Alcalde dilapidó el presupuesto del Ayuntamiento, el cual quedó también endeudado.

Entonces pide dinero a otros ayuntamientos; pero estos le dicen que no pueden ayudarle porque, como está en la ruina, no podrán cobrar después lo que le presten.

Resultado:

– Los listos del principio, forrados.

– Los prestamistas, con sus ganancias resueltas y un montón de gente a la que seguirán cobrando lo que les prestaron más los intereses, incluso adueñándose de los ya devaluados burros con los que nunca llegarán a cubrir toda la deuda.

– Mucha gente arruinada y sin burro para toda la vida.

– El Ayuntamiento igualmente arruinado.

Resultado final:

Para solucionar todo esto y salvar a todo el pueblo, el Ayuntamiento bajó el sueldo a sus funcionarios.

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Mar de Galilea y alrededores. Crónica viajera (6)

Continuación de las crónicas viajeras de Israel.

Han pasado ya unos cuantos días (bastantes) desde que publiqué la anterior entrada de esta serie de crónicas viajeras, pero es que últimamente ando un poco más justa de tiempo. Espero que lo sepáis entender.

El plan para esta jornada era ir bordeando el Mar de Galilea, también conocido como el Lago Tiberiades –Yam Kinneret en hebreo, por su forma de Kinnor o cítara– visitando los puntos de interés que se encontraban en sus orillas.

Mapa lago Kinneret

Tiene 21 Km. de largo por 11 de ancho. Antes de ponernos en ruta había que tomar un buen desayuno para no desfallecer en el camino.

El desayuno del hotel consistía en un bufé a base de hortalizas, ensaladas, quesos, huevos, pescado ahumado, una especie de empanadas variadas, distintos tipos de pan, bollería, yogures, cereales, fruta, zumo, café y té.

Bufé del desayuno

Parece ser que antiguamente los colonos de los kibbutzim se levantaban muy temprano para trabajar la tierra y ordeñar las vacas, y después tomaban un copioso desayuno a las ocho o nueve de la mañana. Digo yo que será por eso esta amplia variedad.

Después de esto no nos quedó más remedio que reposar un poco antes ponernos en marcha.

Empezamos por el Monasterio Benedictino Tabgha. Tabgha quiere decir "siete manantiales" Aquí es donde se dice que ocurrió el milagro de la multiplicación de los panes y los peces.

Mosaico de la multiplicación de los panes y los peces

Es conocido por el mosaico alusivo a este milagro que es parte de la iglesia original construida en el siglo V y posteriormente destruida en el siglo VII. En 1980 la iglesia fue restaurada en su estilo bizantino, incorporando en ella parte de los mosaicos originales.

Seguimos hacia el norte hasta Cafarnaún –Kfar Nahum en hebreo, el pueblo de Nahum. Era un antiguo pueblo de pescadores y fue el segundo lugar de residencia de Jesús y donde más predicó y más milagros hizo. Cinco de sus discípulos procedían de aquí. Se pueden visitar las ruinas de la Sinagoga y la Iglesia de la Casa de Pedro.

Ruinas de la Sinagoga

Ruinas de la Sinagoga

Durante muchos siglos las ruinas estuvieron cubiertas de tierra. Los franciscanos compraron el terreno en 1894, limpiaron las ruinas, y restauraron el lugar. Hoy en día una iglesia moderna está construida sobre las ruinas de lo que fue la casa de San Pedro.

La siguiente parada fue en la Iglesia Ortodoxa de los Siete Apóstoles. Es una iglesia nueva, construida en 1931 y señala el lugar en que se reubicó la aldea de Cafarnaún después del terremoto de 746.

Iglesia ortodoxa. Exterior

Iglesia ortodoxa. Interior

Desde aquí fuimos hacia Bet-Gabriel, entrando antes a hacer una corta visita al kibutz Ein Gev. 

Cuando Myr me decía que íbamos a ir a Bet-Gabriel a tomar algo y tal vez ya cenar allí, yo pensaba que se trababa de algún pueblo, pero no, estaba equivocada. Se trata de un centro cultural donde tienen lugar representaciones, charlas, conferencias y exposiciones. Fue lugar de reunión durante las conversaciones de paz entre el Primer Ministro de Israel, Yitzhak Rabin y el Rey Hussein de Jordania en Noviembre del 94.

Vista desde la terraza de Bet Gabriel

Es un lugar muy tranquilo, con unas vistas maravillosas del lago y sus alrededores desde la terraza de su restaurante.

Con esto ya dimos por concluido el día, volviendo al hotel en Tiberias, que como llevábamos un programa tan apretado no nos dio tiempo a visitar. Quedará para otra ocasión.

Continuará.

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Teresa Panza recibe noticias. Capítulo II-50

Aportación a la lectura colectiva del Quijote que el profesor Pedro Ojeda dirige desde La Acequia.


Quien escucha lo que no debe oye lo que no quiere. Esto es lo que les pasa a la duquesa y a Altisidora, que por haberse apostado detrás de la puerta a escuchar qué es lo que hablaban Don Quijote y doña Rodriguez han llegado a sus oídos las maravillas que ésta decía de ambas. Y como era de esperar montan en cólera y son ellas las que hacen la incursión en la habitación y azotan las posaderas de la dueña y cosen a pellizcos a DQ.

Como estos duques están tan contentos con sus bromas deciden traspasar fronteras y mandan a un paje con la carta de Sancho, otra de la duquesa y unos cuantos corales como regalo a visitar a Teresa Panza.

Preguntando a las lavanderas

Poco antes de llegar al pueblo pregunta a un grupo de mujeres que están lavando en el río a ver si conocían a Teresa Panza. Se levanta la hija de nuestro gobernador que era una de las lavanderas y tal cual esta, "sin tocarse ni calzarse, que estaba en piernas y desgreñada", se dirigen hacia la casa para darle la buena nueva a su madre.

El correo entrega la carta a Teresa

Lo cierto es que el atuendo con el que teresa Panza recibe al paje, no se puede decir que sea muy apropiado para recibir a un desconocido: "...con una saya parda. Parecía, según era de corta, que se la habían cortado por vergonzoso lugar, con un corpezuelo asimismo pardo y una camisa de pechos."
Aquí hay una frase que en cierto modo me indigna: "No era muy vieja, aunque mostraba pasar de los cuarenta". ¿Qué pasa que una ya después de los cuarenta es vieja? Quiero pensar que es cosa de la época, porque si no... Pero bueno, prosigamos.

Teresa debe pensar que el paje se ha equivocado porque cuando se dirige a ella como la gobernadora consorte ella se lo niega, su marido es un simple escudero, le dice. Cuando ya ven la carta de Sancho y la de la duquesa y el collar de corales que esta le envía es cuando empiezan a creerse que han ascendido en el rango social. Como ninguna de las dos sabe leer es el paje quien lo hace para ellas. La duquesa se dirige a ella como si fueran amigas de toda la vida. Le habla de lo buen gobernador que es Sancho y de la suerte que han tenido eligiéndolo, de sus intenciones de casar pronto a Sanchica y también le pide que le mande un par de docenas de bellotas. ¿No es eso lo que comen los cerdos? ¿Será para comérselas ella y el duque? Uy, perdón, que se me ve el plumero.

La duquesa se ha ganado a Teresa con esa carta , y la inocente de ella la ve como una buenísima persona (si ella supiera las faenas, por no decir un palabro mas gordo, que le están haciendo a su pobre marido) no como esas hidalgas que tienen por el pueblo.
Sanchica se tiene que ocupar de atender al paje y a su caballo, pero antes le pide a su madre que le de la mitad de esa sarta de corales, que es lo que le corresponde. Teresa accede pero quiere llevarlo unos días al cuello porque le alegra el corazón, y luego se lo dará todo entero.

Teresa con el cura y el bachiller

Está que no cabe en sí de gozo y lo va publicando a los cuatro vientos, "¡Gobiernito tenemos!" El cura y el bachiller Sansón Carrasco no dan crédito a lo que oyen hasta que leen las cartas y comprueban que los corales son finos, pero... ¿eso de las bellotas? ¿una duquesa? No lo entienden.
El paje les da todo tipo de explicaciones: es que las señoras de Aragón no son tan estiradas como las castellanas.
Sanchica está deseando ver a su padre con calzas atacadas y pedorreras.

Imaginándose en un coche

Por su parte Teresa ya se veía junto a Sanchica subidas las dos en un coche. No le importa a Sanchica que la gente diga: "¡Mirad la tal por cual, hija del harto de ajos, y cómo va sentada y tendida en el coche, como si fuera una papesa!" Parece que lo de los refranes de Sancho es cosa de familia porque la madre y la hija empiezan una conversación que no es sino una retahíla de refranes.

El bachiller y el cura siguen sin creer que sea verdad lo de Sancho. Piensan que puede ser alguna de las invenciones de Don Quijote y sus encantamientos, a lo que el paje les responde con una invitación a acompañarle de regreso para que lo comprueben son sus propios ojos.

El monacillo escribe las cartas

Teresa quiere enviarle una carta a su Sancho, pero como ella no sabe escribir, el bachiller se ofrece presto para hacerlo por ella. Teresa no se fía ni un pelo de él (hace bien), le parece demasiado burlón, así que prefiere que lo haga un monacillo aunque tenga que darle en pago un bollo y dos huevos.

Aquí nos deja Cervantes para seguir en el próximo capítulo contándonos del quehacer de Sancho como gobernador.

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Eventos musicales

En esta entrada quiero  hacer mención a tres eventos musicales que sucedieron, han sucedido o sucederán en esta pequeña ciudad. Iremos por orden cronológico:

1º– Hace aproximadamente tres meses publiqué una entrada (pinchar aquí) con un vídeo de una iniciativa de Valencia de llevar la ópera al mercado, iniciativa que la AGAO trajo también a Pamplona.

2º– En esta ocasión, hace escasos días, con motivo del Día Europeo de la Ópera, la AGAO también, la llevó a uno de los cafés con más solera de Pamplona, el Café Iruña. En este vídeo podéis ver una muestra de ello.

3º– Este otro evento, aunque vaya en tercer lugar no es porque sea menos importante, ni muchísimo menos, sino porque, como ya he dicho antes, están ordenados por orden cronológico.
Como algunos ya sabéis, desde Octubre estoy cantando en un coro y en Enero dimos nuestro primer mini-concierto del que di parte y nos podéis escuchar aquí.
Esta tarde daremos el segundo, aunque un poco más largo que el anterior porque ya hemos incorporado nuevas canciones a nuestro repertorio. Por supuesto nada comparable al vídeo anterior, pero ¿quién sabe?, todo se andará.

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Las ruedas del cielo

—Quiero contarte una historia —le he dicho—.

Cuando mi madre era niña, a principios de siglo, su familia iba a la costa por Navidad.

Eso era en la época de las carretas tiradas por bueyes. Hacían en carreta todo el camino desde Uniondale en Cabo Oriental hasta Plettenberg Bay, en la desembocadura del Piesangs, un viaje de ciento ochenta kilómetros por Sudáfrica que les tomaba no sé cuantos días. Por las noches acampaban junto al camino.

Uno de los sitios donde paraban estaba en la cima de un paso de montaña. Mis abuelos pernoctaban en la carreta, mientras mi madre y los demás niños montaban sus camas debajo de ella. Así pues, y aquí empieza la historia, mi madre estaba en la cima del paso en el silencio de la noche, envuelta en sus mantas con sus hermanos y hermanas dormidos a su lado,mirando las estrellas a través de los radios de las ruedas. A medida que miraba, empezó a parecerle que las estrellas se movían. O bien se movían las estrellas o bien se movían las ruedas, muy, muy despacio. Y ella pensó: ¿qué hago? ¿Y si la carreta empieza a rodar? ¿Tengo que gritar para avisarlos? ¿Y si me quedo callada y la carreta gana velocidad y se va rodando montaña abajo con mis padres dentro? ¿Pero qué pasa si me lo estoy imaginando todo?

Asfixiándose de miedo, con el corazón desbocado, se quedó allí mirando las estrellas, pensando. ¿Qué hago? ¿Qué hago? Esperando el crujido, el primer crujido. Por fin se quedó dormida, y su sueño estuvo lleno de imágenes de muerte.

Pero por la mañana, cuando se despertó, no encontró más que luz y paz. La carreta apareció ante sus ojos, sus padres reaparecieron y todo estuvo bien, como había estado antes.

Texto extraído de "La edad del hierro",  de J.M. Coetzee

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Consecuencias de sorprender a la jefa (o al jefe)

Así que ya sabes, si alguna vez tu pareja te dice: "Cariño, no es lo que parece", puede que tenga razón... o no.

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Sancho de ronda por la ínsula. Capítulo II-49

Aportación a la lectura colectiva del Quijote que el profesor Pedro Ojeda dirige desde La Acequia.



Sancho en cuanto tiene ocasión vuelve a quejarse de que lo están matando de hambre, y aprovecha que el doctor Pedro Recio ha vuelto a entrar en la sala después de leer la carta del duque para hacerle saber que le desea el mismo sufrimiento que él está padeciendo. Sancho habla con tal propiedad y de forma tan elegante que todos los que le escuchan no dan crédito. Sólo puede ser debido a que “los oficios y cargos graves, o adoban o entorpecen los entendimientos”, y en su caso se los han debido de adobar.

Tanto insiste que finalmente el doctor Pedro Recio accede a darle de cenar, y de esta forma nuestro querido gobernador se calma un poco, esperando ansiosamente el momento de la cena, horas que se le hacen eternas: “esperaba con grande ansia llegase la noche y la hora de cenar; y, aunque el tiempo, al parecer suyo, se estaba quedo, sin moverse de un lugar, todavía se llegó por él [el] tanto deseado”.

Sancho disfruta del salpicón de vaca y de las manos de ternera.

 Dibujo de Tony Johannot (1803-1852)

La cena consistió en “un salpicón de vaca con cebolla, y unas manos cocidas de ternera algo entrada en días”, platos que Sancho disfruta como si se tratase de deliciosas exquisiteces semejantes a “francolines de Milán, faisanes de Roma, ternera de Sorrento, perdices de Morón, o gansos de Lavajos”. Los francolines debían de ser un bocado muy apreciado por tener una carne sabrosísima y considerada un artículo de lujo. En realidad Sancho no sólo es feliz con el menú que le dan sino que lo prefiere a cualquier otro manjar al que su estomago no está acostumbrado, y así se lo comunica al doctor. A él que le tengan el estómago contento y él “gobernará sin perdonar derecho ni llevar cohecho".


Su intención es dejar la ínsula limpia de gente vaga y sin ganas de trabajar y “favorecer a los labradores, guardar sus preeminencias a los hidalgos, premiar los virtuosos y, sobre todo, tener respeto a la religión y a la honra de los religiosos” Me da la sensación de que Cervantes vuelve a utilizar su ironía para cuestionar a la nobleza y al clero.
En este punto del relato parece que hay un pequeño desliz porque vuelve a decir Cervantes que le dan la cena a Sancho, o sea, que debe de cenar dos veces –anda que no estará contento ni nada.

Después de cenar sale a hacer ronda a las calles de la ínsula acompañado por todo su séquito. Le intentan poner a prueba de nuevo para burlarse de él.

Juicio del jugador y el mirón

En primer lugar se encuentran con dos hombres que se baten a cuchilladas. Sancho, como gobernador, interfiere para solucionar el problema. La cuestión es que uno de ellos acaba de ganar, al parecer de forma no del todo limpia y con el apoyo del otro, más de mil reales en una casa de juego. El segundo esperaba que le diera por lo menos ocho reales, alegando que es honrado y que no desempeña trabajo alguno ni tiene bienes, ya que sus padres no le enseñaron oficio ni le dejaron nada –es decir, se trata de uno de esos personajes de los que Sancho quiere limpiar la ínsula–, pero el primero sólo quiere darle cuatro. Después de escuchar a las dos partes Sancho dictamina que el primero debe darle cien reales, mas otros treinta para los pobres de la cárcel, y el segundo, con esos cien reales, deberá abandonar la ínsula al día siguiente y no volver en diez años, a no ser que quiera ver su cabeza en la picota.
Sancho manifiesta su intención de cerrar las casas de juego porque considera que son perjudiciales, pero se encuentra con que no le va a resultar tan fácil, por lo menos con esta, ya que pertenece a un gran personaje. Vemos que las cosas han cambiado poco desde la época de Cervantes hasta nuestros días, ya que hoy en día los poderosos siguen gozando de ciertos privilegios administrativos de los que no goza el común de los mortales.

El mozo apresado por el corchete

Dibujo de José Passos (1862-1928)

 En estas están cuando aparece un corchete –o sea, un ministro de justicia encargado de prender a los delincuentes– con un mozo agarrado del brazo. Es un mozo un tanto socarrón y graciosillo que contesta las preguntas de Sancho con mucha sorna y mucho ingenio, reiterando una y otra vez que Sancho no va a poder conseguir que duerma en la cárcel. Y es que lo podrán encerrar y atar pero, según argumenta, si él no quiere dormir, permanecerá en vela toda la noche. A sancho le parece tan ingeniosa la respuesta, además de ver que no contraviene su voluntad, que le deja marchar a su casa.

La ronda rodea a la doncella curiosa.

Dibujo de José Juan Camarón y Meliá (1760-1819)

Al poco rato aparecen otros dos corchetes con otro mozo. Mozo que no es tal sino que es una hermosa moza vestida de hombre. Todos están sorprendidos, incluso los burladores de Sancho, porque la entrada en escena de la moza no está en el guión, así que se encuentran desconcertados. Confiesa que es una doncella, hija de Diego de la Llana, quien la encerró hace diez años después de enviudar. La pobre estaba deseosa de conocer al menos el pueblo donde había nacido: “Cuando oía decir que corrían toros y jugaban cañas, y se representaban comedias, preguntaba a mi hermano, que es un año menor que yo, que me dijese qué cosas eran aquéllas y otras muchas que yo no he visto; él me lo declaraba por los mejores modos que sabía, pero todo era encenderme más el deseo de verlo.” Tal era su deseo que había pedido a su hermano que le prestase algunas de sus ropas para salir al mundo vestida de hombre cuando su padre durmiera. Y así es como habían salido de la casa de su padre, ella con las ropas de su hermano, y él con las de ella, que dicho sea de paso, le quedan como anillo al dedo, porque es barbilampiño y de una belleza cual doncella. Pero cuando apenas habían disfrutado de la escapada habían aparecido los corchetes y la habían llevado ante Sancho. Toda la historia queda confirmada cuando aparecen otros corchetes con su hermano que cuenta exactamente lo mismo.
Los llevan a casa de su padre no sin antes Sancho dejarles claro que “la doncella honrada, la pierna quebrada, y en casa; y la mujer y la gallina, por andar se pierden aína; y la que es deseosa de ver, también tiene deseo de ser vista.” Ahí es nada.

El maestresala queda prendado de la doncella y con intenciones de pedirla en matrimonio y Sancho se acuerda de su Sanchica y piensa que el mozo puede ser buen marido para ella, y ¿quién se va a negar a ser el marido de la hija del gobernador?

Según nos dice Cervantes a Sancho le quedan como gobernador, tal y como se dice en la actualidad, “dos telediarios”. Veremos que pasa en los próximos capítulos.

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¿Qué es lo que nos hace mejores?

Este es el relato de un breve diálogo entre el teólogo brasileño Leonardo Boff –uno de los fundadores de la Teología de la Liberación– y el Dalai Lama

"En el intervalo de una mesa redonda sobre religión y paz entre los pueblos, en la cual ambos (el Dalai Lama y yo) participábamos, yo, maliciosamente, mas también con interés teológico, le pregunte en mi inglés defectuoso:

–"Santidad, ¿cuál es la mejor religión?" (Your holiness, what's the best religion?)

Esperaba que dijera: –"El budismo tibetano" o las religiones orientales, mucho más antiguas que el cristianismo…"

El Dalai Lama hizo una pequeña pausa, sonrió, me miró fijamente a los ojos –lo que me desconcertó un poco porque yo sabía la malicia contenida en la pregunta– y afirmó:

–"La mejor religión es la que te aproxima más a Dios ". Es aquella que te hace mejor."

Para salir de la perplejidad delante de tan sabia respuesta, pregunté: –"¿Qué es lo que me hace mejor?"

El respondió: –"Aquello que te hace más compasivo, más sensible, más desapegado, más amoroso, más humanitario, más responsable, más ético... La religión que consiga hacer eso de ti es la mejor religión."

Callé, maravillado, y hasta los días de hoy estoy rumiando su respuesta sabia e irrefutable...

No me interesa tu religión o si tienes o no tienes religión. Lo que realmente me importa es tu conducta delante de tu semejante, de tu familia, de tu trabajo, de tu comunidad, delante del mundo...


Recordemos:
"El Universo es el eco de nuestras acciones y nuestros pensamientos". La Ley de Acción y Reacción no es exclusiva de la Física; es también de las relaciones humanas. Si yo actúo con el bien, recibiré el bien. Si actúo con el mal, recibiré el mal.

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Hacia el Mar de Galilea. Crónica viajera (5)

Continuación de las crónicas viajeras de Israel.

En Acre llegamos al coche con bastante buen tino, y nos pusimos de nuevo en ruta hacia el Mar de Galilea. Teniendo en cuenta que para cuando salimos de Acre serían algo más de las cinco de la tarde, este tramo era más que nada de transición.
Estas son algunas de las poblaciones que fuimos pasando por el camino: 

Bir el Maksur, que es un pueblo árabe situado a unos 15 Km de Nazareth y cuya población está formada por beduinos. 

 

Bir el Maksur. Foto hecha desde el coche

 Ya que de camino a nuestro destino pasábamos tan cerquita de Nazareth, no podíamos dejarlo pasar. Entramos aunque no paramos a callejear porque es que el tiempo no nos daba para todo, así que Myr, muy amablemente, me hizo un tour con el coche para que tuviera una primera impresión. Está claro que no me va a quedar más remedio que volver en un futuro para ver todo más despacio, jejejeje.

Nazareth es la ciudad árabe-israelí más grande del país, en la que Jesucristo pasó la mayor parte de su vida. Sus habitantes son mayoritariamente musulmanes y también hay un porcentaje importante de cristianos. No hay que confundirla con Nazareth Illit, que es una ciudad vecina que fue construida en los años 50 y que es de mayoría judía.

 En Nazareth se encuentra la Basílica de la Anunciación, que está edificada dónde supuestamente el arcángel Gabriel informó a la virgen Maria de que había sido la elegida para ser madre del hijo de Dios.

Basílica de la Anunciación.

Mi habilidad fotográfica para captar imágenes desde el coche todavía deja mucho que desear y la mayoría de las veces para cuando preparo la máquina y disparo ya he perdido de vista el ángulo y el objeto a fotografiar y claro, sale lo que sale, así que esta foto la he tomado prestada de Internet.


Kafr-Kana, también población árabe dónde, según el evangelio de San Juan, Jesús hizo su primer milagro al convertir el agua en vino, el conocido como el milagro de las Bodas de Caná que todos hemos oído alguna vez.

Kfar-Kana vista desde el coche

Las Bodas de Caná. Paolo Veronese

 Ya habréis imaginado que esta última imagen tampoco es mía jeje. No fui invitada a esa boda. Se la he tomado prestada a la wikipedia que muy amablemente me la ha cedido.

Desde aquí llegamos ya a Tiberías, una ciudad en las orillas del Mar de Galilea. Como ya empezaba a oscurecer nos limitamos a buscar alojamiento y a descansar después de cenar, que el día había sido largo. 

Continuará

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Descascarillada

Hay veces que una se siente resquebrajada y descascarillada.

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Visita a Acre. Crónica viajera (4)

Continuación de las crónicas viajeras de Israel.

Desde Haifa seguimos hacia el norte unos 25 Km hasta llegar a Acre. Una cosa que me ha llamado la atención, no sólo en Acre, sino también en Tel Aviv, es que la gente sabe hacer muy buen uso de los jardines y parques, y en cualquiera de ellos –da lo mismo que esté en medio de la ciudad– aprovechan el buen tiempo para hacer picnic. Así que nosotras no íbamos a ser menos, y como para cuando llegamos ya era la hora de comer, paramos en el primer jardín que vimos para echar un bocado –bueno, algo más que un bocado, ya que íbamos bien provistas– y reponer fuerzas para visitar después la ciudad vieja.

Picnic a la entrada de Acre

Eso sí, sentaditas en un banco de piedra no vaya a ser que luego nos dé el lumbago al levantarnos, que el suelo está muy bajo.

Acre (Akko en hebreo) tiene una población con una de las proporciones más altas de no judíos de cualquiera de las ciudades de Israel, con aproximadamente el 25 por ciento de cristianos, musulmanes, drusos y bahá'ís. Es una mezcla entre Oriente y Occidente, con restos de varias culturas. Es una de las ciudades más antiguas del mundo –se cree que fue fundada hacia el año 1500 a.C.–, remontándose sus orígenes a la época del faraón Thutmose III, uno de los grandes faraones de Egipto. 

Estuvo en manos de Alejandro Magno, de los romanos, de los árabes, de los cruzados, los sarracenos, los otomanos...

Fue uno de los principales puertos del mundo antiguo, en la misma categoría que Alejandría y Constantinopla.

Cuatro religiones fueron relevantes en la ciudad y dejaron su huella: los judíos con sus sinagogas, los cristianos con sus iglesias, los musulmanes y sus mezquitas, y un jardín Bahai.

Mezquita  de Al-Jazzar

Los sitios más importantes de Acre son las ruinas de la época helenística-romana y edificios del periodo de los Cruzados y los Otomanos, como  la Iglesia de San Juan, la mezquita de Al Jazzar –la tercera más grande de Israel–, las fortificaciones, murallas y torres que construyeron los cruzados...

Muralla de Acre

La ciudad vieja fue declarada en 2001 patrimonio de la humanidad por la UNESCO.

Nos dedicamos a callejear por el laberinto de calles, los mercados, las plazas...

Detalle del mercado

Así, sin darnos cuenta se nos pasó la tarde y se hizo hora de emprender la ruta hacia el interior. Pero antes había que llegar al coche. Más vale que nuestro sentido de la orientación nos ayudó, porque aunque para salir de aquél laberinto les preguntamos a unos niños que andaban por allí jugando al fútbol, no nos sirvió de mucho. Debían de tener algún pequeño problema de orientación y mientras nos decían que la salida estaba hacia la izquierda, con la mano señalaban hacia la derecha. ¿A qué le hacíamos caso, al gesto o a la palabra? Pues ni a lo uno ni a lo otro, a nuestra intuición y punto. Eso sí, por lo menos aprendí como se decía derecha e izquierda en hebreo: yemina (dcha.) y smola (izda.), o algo parecido.

Continuará.

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Coletazos de Sant Jordi

El miércoles recibí un regalo. El día de Sant Jordi llegaba a mi casa. No es que viniera con retraso, es que teniendo en cuenta que venía desde Barcelona, es lógico que le costara unos días.
Como no podía ser de otra forma para esta señalada fecha, el regalo eran libros. Una singular edición de El Quijote de 1969, ilustrada por Gregorio Prieto, que me enviaban mi sobrino Christian y su novia Claudia, conocedores de la aventura en la que me hallo inmersa.
Muchísimas gracias a los dos.

Anverso Tomo I

Anverso Tomo II

Según consta en una nota de los editores, consideraron que Gregorio Prieto era el pintor idóneo para ilustrar esta edición. Copio a continuación algunos párrafos de esta nota:

    "Gregorio Prieto, manchego por los cuatro costados , dibujante fabuloso, clásico y a la vez tan actual como el más joven pintor de estos momentos.

    Gregorio Prieto conoce la Mancha como nadie, según él, con el debido respeto, mejor que Cervantes, y también ha leído y releído el QUIJOTE tantas veces, que ha encontrado en la obra genial matices que muy pocos han visto. Gregorio Prieto está, por ejemplo, plenamente convencido de que el QUIJOTE es, sobre todo, una novela de amor, y es cierto, intercalada en toda la historia de aventuras de su personaje, hay una serie de pequeños relatos que no tienen nada que ver con la acción principal, en los que Cervantes saca a relucir a infinidad de mujeres bellísimas y jóvenes enamorados inmersos en tremendas pasiones venturosas o desgraciadas. hay también en toda la obra una constante preocupación del loco genial y, por tanto, de su creador, por la belleza, una preocupación un tanto helénica, como también una gran profusión de poemas en la que Gregorio Prieto deduce que Cervantes aprovechó su trabajo de gran narrador para sacar a relucir su alma de poeta, que sin duda sus contemporáneos no acabaron nunca de reconocerle.

Reverso

    Por todo ello, Gregorio Prieto ha realizado una ilustración del QUIJOTE que rompe todos los cánones, aunando el paisaje, las gentes, las cosas de su Mancha y la de Cervantes –no digamos sus molinos, que al pintor se debe su resurgimiento– con la ilustración de ese continuo tema de amor y de belleza y también rindiendo un homenaje emocionado al poeta, enmarcando todos los poemas de la obra entre viñetas de flores."

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